कबीर दास जी का जीवन परिचय व उनके प्रसिद्धि दोहे

 

आज हम आपको कबीर दास जी का जीवन परिचय व उनके प्रसिद्धि दोहे व उसके अर्थ के बारे में बताने जा रहे हैं जो आपके आने वाली सभी प्रतियोगी परीक्षा के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण होगीं। 

कबीर दास जी का जीवन परिचय :- 

जन्म- सन् 1398 काशी  

कबीर दास 15 वीं शताब्दी के भारत के भक्तिकाल युग के प्रवर्तक थे. इनकी रचनाओं में अंधविश्वास, सामाजिक कुरीतियों, कर्मकाण्ड, सामाजिक बुराईयों का आलोचना मिल जायगी. कबीरदास किसी धर्म को नहीं मानते थे. यह एक धर्म निरपेक्ष थे. इसलिए उनको हिन्दू और मुसलमानों दुआरा इनके विचारों पर दोनों तरफ से धमकियाँ मिलती रहती हैं. कबीरदास कर्म को प्रधान मानते थे और यह हिन्दू और मुसलिम धर्म के आलोचक थे |

कबीरदास का नाम, कबीर साहब एवं संत कबीर जैसे रूपों में भी प्रसिद्ध है।और इनका परिचय, प्राय: इनके जीवनकाल से ही, इन्हें सफल साधक, भक्त कवि, मतप्रवर्तक अथवा समाज सुधारक मानकर दिया जाता रहा है तथा इनके नाम पर कबीरपंथ नामक संप्रदाय भी प्रचलित है। कबीरपंथी इन्हें एक अलौकिक अवतारी पुरुष मानते हैं और इनके संबंध में बहुत-सी चमत्कारपूर्ण कथाएँ भी सुनी जाती हैं। इनका कोई प्रामाणिक जीवनवृत्त आज तक नहीं मिल सका, फलत: इस संबंध में तथा इनके मत के भी विषय में बहुत कुछ मतभेद पाया जाता है।

कबीरदास के जन्म के संबंध में अनेक बाते हैं। कुछ लोग का मानना हैं. की कबीरदास एक विधवा ब्रहमनी के संतान थे. जिसको रामानन्द स्वामी ने गलती से पुत्रवती होने का आशीर्वाद दे दिया था. जिससे ब्रहमनी को पुत्र की प्राप्ति हुई और वह उस बच्चे को काशी के लहरतारा ताल के पास फेंक आई थी. जब की कबीर पंथियों का मानना हैं की कबीरदास का जन्म काशी के लहरतारा ताल में उपजे कमल के पुष्प के उपर हुआ था. विद्वानों का कबीरदास के जन्म को लेकर अलग – अलग मत होने के बावजूद सभी विद्वान कबीरदास के जन्म स्थान काशी को ही मानते हैं.कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे, तो कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से हिन्दू थे और युवावस्था में स्वामी रामानंद के प्रभाव से उन्हें हिन्दू धर्म की बातें मालूम हुईं। एक दिन, एक पहर रात रहते ही कबीर पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े। रामानन्द जी गंगा नहाने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि तभी उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल 'राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया|

कबीरदास की शादी लोई से हुई थी. उनके एक पुत्र जिनका नाम कमल और एक पुत्री भी थी जिनका नाम कमली था. अपने परिवार के जीविकापार्जन के लिए कबीरदास जुल्हे का काम करते थे|

कबीरदास की भाषा शैली बिलकुल साधारण हैं. जो लोगों को आसानी से समझ में आ जाए. इनकी भाषा में ब्रज भाषा, अवधि, खड़ी बोली, पंजाबी, हरियाणवी और राजस्थानी भाषा सम्मलित हैं.

कबीरदास की वाणीं को धर्मदास ने संग्रह किया और बीजक नाम ग्रन्थ में लिखा हैं. जिसको तीन भागों में लिखा गया हैं |

•  साखी 
•  सबद 
• रमैनी

मृत्यु - सन् 1518 मगहर 

कबीर ने काशी के पास मगहर में देह त्याग दी। ऐसी मान्यता है कि मृत्यु के बाद उनके शव को लेकर विवाद उत्पन्न हो गया था। हिन्दू कहते थे कि उनका अंतिम संस्कार हिन्दू रीति से होना चाहिए और मुस्लिम कहते थे कि मुस्लिम रीति से। इसी विवाद के चलते जब उनके शव पर से चादर हट गई, तब लोगों ने वहाँ फूलों का ढेर पड़ा देखा। बाद में वहाँ से आधे फूल हिन्दुओं ने ले लिए और आधे मुसलमान ने। मुसलमानों ने मुस्लिम रीति से और हिंदुओं ने हिंदू रीति से उन फूलों का अंतिम संस्कार किया। मगहर में कबीर की समाधि है। जन्म की भाँति इनकी मृत्यु तिथि एवं घटना को लेकर भी मतभेद हैं किन्तु अधिकतर विद्वान् उनकी मृत्यु संवत 1575 विक्रमी (सन 1518 ई.) मानते हैं, लेकिन बाद के कुछ इतिहासकार उनकी मृत्यु 1448 को मानते हैं।

 

कबीर दास जी के प्रसिद्धि दोहे व उनके अर्थ 

ऐसी वाणी बोलिए मन का आप खोये ।

औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि इंसान को ऐसी भाषा बोलनी चाहिए जो सुनने वाले के मन को बहुत अच्छी लगे। ऐसी भाषा दूसरे लोगों को तो सुख पहुँचाती ही है, इसके साथ खुद को भी बड़े आनंद का अनुभव होता है।

  आछे / पाछे दिन पाछे गए हरी से किया न हेत ।

   अब पछताए होत क्या, चिडिया चुग गई खेत ।

अर्थ:- देखते ही देखते सब भले दिन – अच्छा समय बीतता चला गया – तुमने प्रभु से लौ नहीं लगाई – प्यार नहीं किया समय बीत जाने पर पछताने से क्या मिलेगा? पहले जागरूक न थे – ठीक उसी तरह जैसे कोई किसान अपने खेत की रखवाली ही न करें और देखते ही देखते पंछी उसकी फसल बर्बाद कर जाएं |

                   

            

            पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय,

            ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय।

अर्थ:- बड़ी बड़ी पुस्तकें पढ़ कर संसार में कितने ही लोग मृत्यु के द्वार पहुँच गए, पर सभी विद्वान न हो सके। कबीर मानते हैं कि यदि कोई प्रेम या प्यार के केवल ढाई अक्षर ही अच्छी तरह पढ़ ले, भावार्थात प्यार का वास्तविक रूप पहचान ले तो वही सच्चा ज्ञानी होगा।

          

                 निंदक नियरे राखिए, ऑंगन कुटी छवाय,

               बिन पानी, साबुन बिना, निर्मल करे सुभाय।

अर्थ:- जो हमारी निंदा करता है, उसे अपने अधिकाधिक पास ही रखना चाहिए। वह तो बिना साबुन और पानी के हमारी कमियां बता कर हमारे स्वभाव को साफ़ करता है।

                        

                    गुरु गोविंद दोउ खड़े, काके लागूं पाँय ।

                    बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो मिलाय॥

अर्थ:- कबीर दास जी इस दोहे में कहते हैं कि अगर हमारे सामने गुरु और भगवान दोनों एक साथ खड़े हों तो आप किसके चरण स्पर्श करेंगे? गुरु ने अपने ज्ञान से ही हमें भगवान से मिलने का रास्ता बताया है इसलिए गुरु की महिमा भगवान से भी ऊपर है और हमें गुरु के चरण स्पर्श करने चाहिए।

बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय ।

जो मन देखा आपना, मुझ से बुरा न कोय ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि मैं सारा जीवन दूसरों की बुराइयां देखने में लगा रहा लेकिन जब मैंने खुद अपने मन में झाँक कर देखा तो पाया कि मुझसे बुरा कोई इंसान नहीं है। मैं ही सबसे स्वार्थी और बुरा हूँ भावार्थात हम लोग दूसरों की बुराइयां बहुत देखते हैं लेकिन अगर आप खुद के अंदर झाँक कर देखें तो पाएंगे कि हमसे बुरा कोई इंसान नहीं है।

 

दुःख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय ।

जो सुख में सुमिरन करे, तो दुःख काहे को होय ।

अर्थ:- दुःख में हर इंसान ईश्वर को याद करता है लेकिन सुख में सब ईश्वर को भूल जाते हैं। अगर सुख में भी ईश्वर को याद करो तो दुःख कभी आएगा ही नहीं।

माटी कहे कुमार से, तू क्या रोंदे मोहे ।

एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंदुंगी तोहे ।

अर्थ:- जब कुम्हार बर्तन बनाने के लिए मिटटी को रौंद रहा था, तो मिटटी कुम्हार से कहती है – तू मुझे रौंद रहा है, एक दिन ऐसा आएगा जब तू इसी मिटटी में विलीन हो जायेगा और मैं तुझे रौंदूंगी।

जाती न पूछो साधू की, पूछ लीजिये ज्ञान ।

मोल करो तलवार का, पड़ा रहने दो म्यान ।

अर्थ:- साधु से उसकी जाति मत पूछो बल्कि उनसे ज्ञान की बातें करिये, उनसे ज्ञान लीजिए। मोल करना है तो तलवार का करो म्यान को पड़ी रहने दो।

तीरथ गए से एक फल, संत मिले फल चार ।

सतगुरु मिले अनेक फल, कहे कबीर विचार ।

अर्थ:- तीर्थ करने से एक पुण्य मिलता है, लेकिन संतो की संगति से पुण्य मिलते हैं। और सच्चे गुरु के पा लेने से जीवन में अनेक पुण्य मिल जाते हैं |

जिन घर साधू न पुजिये, घर की सेवा नाही ।

ते घर मरघट जानिए, भुत बसे तिन माही ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि जिस घर में साधु और सत्य की पूजा नहीं होती, उस घर में पाप बसता है। ऐसा घर तो मरघट के समान है जहाँ दिन में ही भूत प्रेत बसते हैं।

            लुट सके तो लुट ले, हरी नाम की लुट ।

अंत समय पछतायेगा, जब प्राण जायेगे छुट ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि ये संसार ज्ञान से भरा पड़ा है, हर जगह राम बसे हैं। अभी समय है राम की भक्ति करो, नहीं तो जब अंत समय आएगा तो पछताना पड़ेगा।

             माया मरी न मन मरा, मर-मर गए शरीर ।

आशा तृष्णा न मरी, कह गए दास कबीर ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि मायाधन और इंसान का मन कभी नहीं मरा, इंसान मरता है शरीर बदलता है लेकिन इंसान की इच्छा और ईर्ष्या कभी नहीं मरती।

            करता था तो क्यूं रहया, जब करि क्यूं पछिताय ।

              बोये पेड़ बबूल का, अम्ब कहाँ ते खाय ।

अर्थ:- यदि तू अपने को कर्ता समझता था तो चुप क्यों बैठा रहा? और अब कर्म करके पश्चात्ताप क्यों करता है? पेड़ तो बबूल का लगाया है – फिर आम खाने को कहाँ से मिलें ?

              जिन खोजा तिन पाइया, गहरे पानी पैठ,

               मैं बपुरा बूडन डरा, रहा किनारे बैठ।

अर्थ:- जीवन में जो लोग हमेशा प्रयास करते हैं वो उन्हें जो चाहे वो पा लेते हैं जैसे कोई गोताखोर गहरे पानी में जाता है तो कुछ न कुछ पा ही लेता हैं। लेकिन कुछ लोग गहरे पानी में डूबने के डर से यानी असफल होने के डर से कुछ करते ही नहीं और किनारे पर ही बैठे रहते हैं।

               बड़ा भया तो क्या भया, जैसे पेड़ खजूर ।

                पंथी को छाया नहीं फल लागे अति दूर ।

अर्थ:- कबीर दास जी कहते हैं कि खजूर का पेड़ बेशक बहुत बड़ा होता है लेकिन ना तो वो किसी को छाया देता है और फल भी बहुत दूर ऊँचाई पर लगता है। इसी तरह अगर आप किसी का भला नहीं कर पा रहे तो ऐसे बड़े होने से भी कोई फायदा नहीं है।

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